Para quem não sabe, “A palavra trabalho vem do latim tripalium, termo utilizado para designar instrumento de tortura”. Apesar de, hoje, ser uma condição necessária para a liberdade dos indivíduos dentro das sociedades, “Em alguns momentos representa castigo divino, punição, fardo, incômodo, carga, algo esgotante para quem o realiza”. Para saber mais, leia O significado do trabalho em tempos de reestruturação produtiva.

O encontro com o prazer não tem a ver apenas com identificação e remuneração, mas com o que aquele ofício lhe proporciona fora do seu habitat. O que vai variar com as prioridades de cada indivíduo.  

Em uma era tão digital e capitalista, a produtividade e a redução de custos são prioridades para o empregador. Mas será que também são para o empregado? Quanto isso custa ao colaborador? Tempo com a família? Tempo de lazer? Princípios? Liberdade? O trabalho, então, acaba gerando uma contradição: a liberdade que barra a liberdade.

O resultado disso é: aumento no número de pessoas afastadas de seus empregos por problemas de saúde mental e crescente de pessoas migrando da carteira assinada para o trabalho autônomo. O que gera sérias consequências para um país e seu sistema previdenciário. 

Mas isso é assunto para um outro texto. Agora, a minha prioridade é retornar ao desfrute da sombra e água fresca que esses dias de férias têm me proporcionado. Aproveite para ler também Descanso: artigo de luxo? e até semana que vem! 

Há algum tempo atrás, participei de uma live em que fui convidado, pela competente psicóloga e especialista em Constelação Familiar, Selma Rodrigues. A uma certa altura da live ela me perguntou: Wagner, qual o seu conceito de evolução?

Uma pergunta que me deixou numa encruzilhada. Pois fui obrigado a me posicionar sobre as minhas crenças espirituais, que fatalmente nos leva a abordar um tema que muitas pessoas não estão preparadas para ouvir, refletir e debater sobre. Já que envolve algo que é divisor de águas entre religiões: a Reencarnação.

Eu respondi dizendo que não há de se falar em evolução sem antes falar em “Reencarnação”. Já que algo ou alguém só está sujeito(a) a evoluir se este algo ou alguém for único. Não há como imaginar que alguém empreste a sua evolução para outra pessoa. Por isso, parto do princípio que somos todos “Consciência”, que sempre existiu e continuará existindo. Cada ser humano é uma consciência única e permanente. Que está numa caminhada evolutiva. E ao passar por esta 3ª dimensão em que vivemos toma emprestado invólucros que lhe dão forma tridimensional. Depois de muito estudar, pesquisar, buscar respostas, cheguei a conclusão, através da lógica. Que é humanamente impossível, numa única passagem existencial, sair do zero ao 100% do desenvolvimento mental e espiritual.

Portanto, ao despertar a consciência, o ser humano passa a perceber que a vida é um aprendizado diário. Que esse aprendizado acumulado o conduzirá ao conhecimento e consequentemente à sabedoria. E que essa trajetória é muito longa, principalmente porque o deixar ir é muito difícil por conta da força do ego que nos prende a matéria com uma força descomunal. Mas a partir dessa percepção dá-se um salto quântico espetacular e irreversível rumo a verdade absoluta e a famosa  liberdade dita por Jesus Cristo: “Conhecereis a verdade e ela vos libertará”, (Lucas, 8:32).

E então, depois de ler esse texto, qual o seu conceito de evolução? Deixe sua opinião nos comentários!

Wagner Braga

Éramos duas meninas em casa. Talvez tenhamos tido sorte pelo meu pai ser um homem menos machista que a maioria – regionalismos à parte, claro. Ou, talvez, tenhamos tido sorte pelo meu pai não ter enxergado outra saída para a sua masculinidade, tendo em vista que nenhum cromossomo Y havia sido selecionado em sua produção. Não havia um menino para ser usado de comparativo nem para o meu pai projetar nele possíveis desejos machistas. 

O fato é que tivemos sorte, eu e a minha irmã, pois não restou para nós nada além da liberdade e da fé que meu pai buscava para ele mesmo. Tratava-se de matar dois coelhos com uma única cajadada? Bom, que sorte que ele economizou na tacada. 

Liberdade através da leitura, do conhecimento. Já dizia o meu pai “o conhecimento liberta, minhas filhas”. E liberdade vivemos. Fé para acreditar que tudo é possível, inclusive, que as suas filhas eram capazes de qualquer coisa que desejassem, assim como ele. Voem! E, assim, voamos.

Meninos não choram

E, por mais longe que eu tenha ido, vinte anos depois, lá estava eu com um homem que se sentia enojado cada vez que eu chorava depois de uma discussão com ele. E ainda dizia “não confio em mulheres que choram”.  Na verdade, ele não confiava nas lágrimas. E, de fato, nunca se entregava a elas. Às lágrimas ou a qualquer atitude que o colocasse em uma posição vulnerável. 

Nana Queiroz, autora do livro Os meninos são a cura do machismo: como educar crianças para que vivam uma masculinidade da qual nos orgulhemos, diz que, para escrevê-lo, entrevistou cerca de 600 homens adultos. Ela cita:

Um número considerável deles lamentava não poder manifestar afeto por mulheres ou por outros homens sem serem tachados de “maricas“.

E ainda:

32% não tinham uma única pessoa no mundo com quem se sentiriam confortáveis para chorar

Um dos homens entrevistados relatou:

Já feri muitas pessoas para provar ser homem. Traí para ser homem, briguei para ser homem. Mas, quando quis mostrar meu outro lado, só vi olhares que julgam.

Suicídio: os homens também precisam falar sobre

Em seu livro, Nana fala que:

Segundo o IBGE, um homem entre 20 e 24 anos tem onze vezes mais chances de não chegar aos 25 anos, na comparação com uma mulher da mesma idade. A mortalidade masculina é superior à feminina ao longo de toda a vida na maioria dos países, e entre jovens e jovens adultos, ela tem seu pico. (…) Mortes por causas externas, normalmente relacionadas à velocidade, à violência, à dificuldade de manifestar vulnerabilidade e à necessidade de provar coragem de maneiras imprudentes — empilham-se homicídios, suicídios, acidentes de trânsito, afogamentos, quedas acidentais, entre outros. Os homens também são os líderes no ranking de suicídios. E isso é agravado pelo mito de que depressão é frescura e terapia é “coisa de mulher”.

Na Austrália, o suicídio é considerado um fenômeno de gênero. Uma pesquisa científica de 2010 mostrou que, pelo menos, cinco homens se matam por dia e que, em 2005, 80% das mortes por suicídio foram do sexo masculino. Para mais informações sobre a pesquisa, acesse Pathways to Despair: The Social Determinants of male suicide (aged 25-44), Central Coast, NSW. Dados mais recentes publicados pela organização Beyond Blue mostram que dos nove suicídios diários na Austrália, sete são de homens. E ainda, o número de homens que se matam é praticamente o dobro da quantidade de vítimas nas estradas nacionais todos os anos. Assim, surgem diversos serviços de apoio voltadas a eles, como Men Care Too, Central Coast Community Men’s Shed, Mensline Australia, The Men’s Table, além de Beyond Blue.

A gente fala muito de feminilidade, feminismo, machismo. E esquecemos do sofrimento do homem num mundo em que o machismo é disseminado inclusive pelas mulheres. Onde o machismo é esperado pelos machos amigos, como uma senha de entrada para o clube – uma forma de se reconhecerem entre si -, e pelas fêmeas parceiras, que desejam ser salvas, protegidas e excitadas. Machismo parece, então, um requisito.

Nana provoca as ativistas de plantão:

Sinto que muitas feministas gastam energia demais com a falácia de que não temos tempo para discutir as dores masculinas, pois as violências a que as mulheres estão submetidas são mais urgentes. Mas e se justamente esse pensamento estiver nos impedindo de identificar a raiz dessa violência e dar cabo dela de vez? (…) Será que o medo, a dor e a vergonha não eram, afinal, os pais de todas as violências?

Conhecer os sentimentos liberta!

Pegando esse raciocínio, poderíamos, inclusive, pensar na culpa, na raiva, na frustração e até mesmo em todos os bons sentimentos que não somos ensinados a nomear. Muito menos os meninos. Que não somos ensinados a enfrentar. Muito menos os meninos. Que são rapidamente substituídos por outros, ou ainda por doces e brinquedos ou por violências verbal e física.  

Assim, voltamos, como de praxe, à infância. Certamente. Afinal, onde tudo tem início. Onde moram as maiores possibilidades. Insisto: de quantas formas é possível ser? De quantas formas uma menina pode ser mulher e de quantas formas um menino pode ser homem?

Por sorte, meu pai não nos criou baseado em gênero. Não nos tratava como meninas, mas como cérebros ambulantes. O céu sempre foi o limite. Para ele e para nós.

Só pra contrariar, eu diria que não só os meninos, mas todos, sem exceção, são a cura do machismo. Adultos, meninos e meninas que sejam livres para respeitar os seus próprios sentimentos e cuidar de si mesmos, que sejam capazes de voar. Seria esse o início do fim? 

Em Sex Education, série britânica da Netflix, o tema “transgênero” é abordado com bastante naturalidade, em especial, na sua quarta e última temporada. Mas essa é uma questão com muitas polêmicas que envolvem discussões, inclusive, sobre a disponibilidade cirúrgica nas redes públicas de saúde em todo o mundo.

As primeiras cirurgias de “mudança de sexo” datam dos anos 1930. Na Inglaterra, a clínica Tavistok, do sistema público e alvo recente de polêmicas, anunciou o encerramento de suas atividades, depois de 30 anos tratando de crianças e adolescentes que não se identificam com o seu sexo biológico, através de acompanhamento psiquiátrico e psicológico, manipulação hormonal e intervenção cirúrgica. Para saber mais, acesse Inglaterra. Crianças transgênero: por que a clinica Tavistok vai fechar.

No Brasil, a primeira operação de redesignação sexual pelo SUS foi realizada em agosto deste ano numa mulher trans, bailarina e professora de dança de 47 anos. Yohanna de Santana vinha sendo acompanhada desde 2018. Dentre os critérios adotados para a realização dos procedimentos cirúrgicos pelo Ministério da Saúde, estão: idade mínima de 21 anos e, pelo menos, dois anos de acompanhamento psicológico. Para saber mais, acesse Bahia faz primeira cirurgia de redesignação sexual pelo SUS.

Eu sou o monstro que vos fala

Paul B. Preciado é um homem trans, filósofo, escritor e um dos principais pensadores contemporâneos das novas políticas do corpo, de gênero e de sexualidade. Ele é o autor do livro “Eu sou o monstro que vos fala: Relatório para uma academia de psicanalistas”. No final de 2019, Paul foi convidado a participar da Jornada Internacional da Escola da Causa Freudiana em Paris. O tema era “Mulheres na psicanálise” e ele acabou discursando para 3500 psicanalistas. 

O discurso de Paul trazia certo ressentimento quanto à abordagem psicanalítica supostamente arraigada à epistemologia da diferença sexual e, portanto, ao regime patriarco-colonial. Bom, tendo em vista os seus 17 anos de análise pessoal, assim como as diferentes visões da psicanálise nos mais diversos países, com seus posicionamentos quanto à análise leiga, por exemplo, poderíamos considerar, de fato, esse “suposto saber”. 

Considerando ainda Freud e Lacan ao pé da letra, com os seus respectivos “Complexo de Édipo” e “confusão do órgão com o significante”, também é plausível a reclamação de Paul. No entanto, é importante termos em mente que nem o nascimento da psicanálise nem a sua proposta nunca foi e nunca será calcada no “pé da letra”, no palpável. A psicanálise sequer pensava em brotar quando Hegel, Descartes, Kant já preparavam o terreno.

Mas, afinal, o que é Psicanálise?

A psicanálise é filosofia, subjetividade, não determinação. Por trás do Complexo de Édipo, há um matema com variáveis desconhecidas, que podem mudar à medida que o tempo passa. Por que não? Se Freud deixou isso claro? Mas, afinal, o que fica claro na psicanálise? Além disso, não podemos esquecer que Freud, Lacan, Preciado são apenas homens. Homens com opiniões, homens de tempos diferentes, que ora fazem sentido ora não. 

No frigir dos ovos, a psicanálise trata de procurar formas de sobreviver, sendo todas elas possíveis, contanto que o sujeito dê conta. Não é disso, afinal, que se trata? Desde quando a psicanálise precisa de uma epistemologia, se o que conduz a análise é o desejo do sujeito?

E o discurso diz respeito a quem?

É possível ver no discurso de Paul Preciado um discurso, que não se encaixa apenas na comunidade trans, mas que cabe a todos nós, que tentamos sobreviver numa sociedade, numa civilização. Todos nós nos debatemos todos dias a fim de encontrar saídas, para que nos sintamos um pouco menos desconfortáveis diante de expectativas, pessoas e normas julgadoras. 

Citação de Preciado extraída de “Eu sou o monstro que vos fala” (pág. 89-90):

Digo isso a partir da minha posição de homem trans, de corpo não binário que se transformou para poder sair de sua antiga ‘jaula’ e sobreviver inventando, dia após dia, e de modo precário, outras práticas de liberdade.

Todos tentamos. Sair da jaula. Ter mais liberdade. Seja com as nossas sublimações, explosões, solidões, análises, transformações, escolhas difíceis. Seja com os nossos fracassos.

Às vezes, pode ser muito difícil colocar um sentimento para fora. Especialmente, se você nunca foi incentivado a isso ou se a sua cultura foi construída em torno da religião católica. O catolicismo traz para a história as noções de pecado e de purificação. E cria, portanto, uma sociedade controlada pelo medo: o medo de pecar ou das consequências do pecar. Medo de não ser puro ou de não conseguir se purificar após a prática do pecado.

Assim, nasce uma civilização cercada de regras, barrada em sua liberdade. Não só a liberdade de fazer o que bem se entende, o que dá na telha ou o que sentimos como impulso. Mas a liberdade como um todo. A liberdade do livre pensar, a liberdade de se exprimir. Corta-se o mal pela raiz.

É claro que para que se tenha uma comunidade, é preciso que haja leis. É preciso que algumas das nossas vontades sejam podadas. Caso contrário, o senso do coletivo se desmilingue e nos resta, então, o “Deus por todos e cada um por si”, resta-nos uma comunidade esfacelada, sem unidade, falida. 

A angústia, a arte e a coragem

A boa noticia é que a civilização deu um jeito de permitir algumas das nossas descargas emocionais, de forma que soassem mais agradáveis e menos ameaçadoras, o que a Psicanálise conhece por sublimação. Através da arte – a música, a escrita, a pintura, a escultura, a dança, as lutas ou também conhecidas “artes” marciais -, por exemplo, é possível extravasar! Vomitar. Colocar para fora tudo aquilo que se acumula em nosso peito ou na garganta. Uma secreção que não tem textura ou coloração, mas que dói, que angustia.

Assim, surge o Expressionismo no século XX e numa época em que o capitalismo ganha força e as diferenças entre as classes sociais se tornam muito evidentes. A partir daí, aparecem os movimentos sindicais e a arte passa a ser utilizada como instrumento de protesto. Um protesto que tenta calar a angústia do homem dentro de uma civilização, onde predomina o capitalismo. Uma angústia que se dá em torno do reconhecimento daquele que tenta sobreviver diante de alguém que paga e que decide o quanto pagar. Em outras palavras, uma angústia que se dá em torno do dinheiro.

Então, por enquanto, para alguns, é isso que lhes resta: a arte. Para outros, além da arte, resta o discurso. Resta o permitir-se. Um permitir-se que não chega a esfacelar uma comunidade. Resta se permitir explorar, permitir-se ser livre. Mas será que resta suficiente coragem?

A Declaração Universal dos Direitos Humanos, adotada e proclamada pela Assembleia Geral das Nações Unidas (resolução 217 A III) em 10 de dezembro 1948, estabelece em seus artigos 1º, 2º e 4º o seguinte:

Artigo 1
Todos os seres humanos nascem livres e iguais em dignidade e direitos. São dotados de razão e consciência e devem agir em relação uns aos outros com espírito de fraternidade.

Artigo 3
Todo ser humano tem direito à vida, à liberdade e à segurança pessoal.

Artigo 4
Ninguém será mantido em escravidão ou servidão; a escravidão e o tráfico de escravos serão proibidos em todas as suas formas.

Todos esses conceitos se resumem a parte física e material do seres humanos, mas Jesus se referiu ao desenvolvimento espiritual do ser humano.

Conhecer a verdade significa, antes de mais nada, parar definitivamente de mentir.

Assim como onde há luz não existe escuridão, a verdade não convive com a mentira.

Em segundo plano não existe verdade absoluta, ela se renova e se atualiza dia a dia. Por exemplo, na Idade Média se imaginava que a terra era plana e que era o centro do universo, até que Galileu afirmou que a terra era redonda e era apenas mais um planeta girando na órbita de uma estrela de 5ª grandeza, o Sol.

A verdade que parecia absoluta veio abaixo e mais adiante se descobriu que o sistema solar é apenas um dos bilhões de sistemas que compõem a Via Láctea e mais adiante que a própria Via Láctea é apenas uma de mais de um bilhão de galáxias. Portanto não existe verdade absoluta e o conhecimento é que nos permite nos libertarmos das nossa crenças limitantes.

O homem vivem em busca da tão sonhada liberdade, desde quando começou a caminhar por sobre as terras desse planeta, se deslocando de continente para continente e depois que explorou todo o território terráqueo resolveu explorar o espaço para se libertar da opressão da força da gravidade que nos mantêm atados ao solo. Conquistou a Lua e agora tenta conquistar Marte para se libertar do planta Terra que um dia não será mais possível habitá-lo.

Até aqui falamos em se libertar da matéria através da matéria. Mas o que Jesus falou foi se libertar da matéria através do espírito. nós somos feitos de energia condensada ou matéria. Mas a nossa experiência aqui é aprender a usar 100% da nossa consciência ao ponto de nos desvencilharmos dessa matéria densa no plano tridimensional para um plano mais elevado onde seremos energia pura e não precisaremos mais desse casulo material.

Devemos seguir o caminho do perdão, pois é admitir que os seus delitos fazem tanto mal a você mesmo quanto a mim. Também é admitir que a minha dignidade está entrelaçada com a sua dignidade, e que cada mal cometido fere a todos nós.

Antes da compaixão deve vir a vontade de sentir a compaixão. Bem antes da transformação, deve haver a fé de que essa transformação é possível, e a vontade de se transformar e antes do perdão, deve haver a vontade de considerar o perdão como uma alternativa.

O perdão liberta

Sem o perdão, ficaremos ligados àquele que nos feriu. Ficamos presos pelas algemas da mágoa, juntos, encarcerados. Até conseguirmos perdoá-lo, ele terá as chaves da nossa alegria; será o nosso guardião. Quando perdoamos, recuperamos o controle de nosso destino e de nossos sentimentos. Tornamo-nos nossos próprios libertadores.

Não perdoamos pelos outros. Perdoamos por nós mesmos. Em outras palavras, o perdão é a melhor forma de auto interesse. Isso é uma verdade tanto espiritual quanto científica.

Pratique o perdão e seja feliz

No livro “Perdoe para ser Feliz”, o psicólogo Fred Luskin afirma que estudos rigorosos comprovam que a prática do perdão reduz a depressão, aumenta a esperança, diminui a irritação, aprimora o vínculo espiritual e eleva a autoestima emocional. Além disso, pesquisas mostram que pessoas com maior habilidade para perdoar enfrentam menos desafios tanto físicos quanto mentais, apresentando também menos sinais físicos do estresse.

O perdão te liberta do jugo do seu algoz

Nesse modelo, o perdão liberta a pessoa que infligiu o mal do peso do capricho da vítima – o que a vítima pode  exigir para conceder o perdão e da sua ameaça de vingança. Mas ele também liberta aquele que perdoa. Aquele que oferece o perdão como uma graça é imediatamente desatrelado do jugo que o prende  à pessoa que causou o mal. Quando você perdoa, torna-se livre para levar sua vida em frente, para amadurecer, para deixar de ser uma vítima, bem como livra-se do jugo e o seu futuro é desatrelado do seu passado.

Os benefícios que a prática do perdão pode proporcionar estão apenas no começo. Perdoar também é uma maneira de se desvencilhar de qualquer angústia ou aflição que tenha experimentado, além de recuperar o controle da vida. Por tudo isso devemos seguir o caminho do perdão.

O conceito da Psicanálise é tão complexo, que fica difícil defini-la, explicá-la e, por consequência, propagá-la. Sigmund Freud, o seu fundador, precisou usar uma linguagem mais acessível para que pudesse convencer as pessoas de suas teses e, finalmente, difundir a Psicanálise. Por esse motivo, ele é o favorito e, em contrapartida, também o mais rechaçado. Afinal, às vezes, para tornar fácil a compreensão, é preciso ser um pouco rude – não é à toa que a expressão “a grosso modo” está na boca do povo.

O meu primeiro contato com a segunda figura mais importante da Psicanálise, Jacques Lacan, gerou-me um bocado de angústia, para ser bem sincera. Na hora, pensei “filho da mãe! Escreveu pra ninguém entender!”. Bom, até então, eu nem sabia que ele nada havia escrito de fato. As suas obras são´, na verdade, transcrições de seus seminários, na maior parte, feitas pelo genro Jacques-Alain Miller. O fato é que eu só comecei mesmo a entender Lacan quando eu já tinha, pelo menos, dois anos de análise pessoal.

A Psicanálise não fica por aí. Há diversos outros grandes contribuintes, como Melanie Klein, Wilhelm Reich, Donald Winnicott, Wilfred Bion, Anna Freud, além de seus sucessores. Cada um com sua visão um pouco mais específica, um pouco contrariada ou, poderíamos dizer puramente, cada um com a sua referência. Ponto. Porque, afinal, é disso que se trata a Psicanálise: ver com os próprios olhos.

Sem padrão

Na Psicanálise, não existe uma receita, um passo-a-passo, um padrão. E isso se justifica pelo fato de todos sermos indivíduos, ou seja, seres únicos. Cada caso é um caso e o papel principal do Psicanalista é ouvir o paciente, para que ele possa se ouvir e, finalmente, tornar-se analisante do seu próprio case.

Não existe, portanto, espaço para conselhos. O analisante deve chegar sozinho as suas próprias conclusões. O analista está ali basicamente para direcionar o paciente para as questões que realmente importam, ou seja, para aquilo que o paciente vem apontando inconscientemente como possíveis origens do que ele apresenta como queixa e entende como problema.

E essa é uma das questões que dificultam o merchandising da Psicanálise: o psicanalista nada pode prometer. Tudo é muito subjetivo e a análise depende de n variáveis para progredir: a disposição e disponibilidade do analisante, a disposição e a disponibilidade do analista, se a química cerebral do analisante está equilibrada, se a análise pessoal e a supervisão do analista estão em dia, entre outras.

Liberdade

De uma forma bem grosseira, talvez até mais do que aquela com que Freud costumava se expressar (risos), eu diria, de acordo com a meu próprio ponto de vista, que experimentar a psicanálise, se não for vive-la, é pelo menos dar uma lambida na liberdade. Porque psicanalisar é compreender o que você deseja apesar dos outros. É apreender que nada é para sempre, que tudo depende de um referencial e que existe um mundo de possibilidades.

Essa é a terceira vez que eu leio a obra Don Quixote de Cervantes, na primeira o meu encantamento foi pela fantasia das aventuras daquele personagem que passeava pela ingenuidade e loucura. Entretanto, eu deveria ter entre 17 e 18 anos.

Na segunda leitura já senti um pouco da profundidade da obra e da magnitude do autor que criou situações e diálogos incríveis, que me levaram a reflexões sobre sensatez e razão, loucura e fantasia. Entretanto,
tudo era profundo e necessitava de análises e relações com esse ou aquele ponto de vista, teoria analítica ou sei lá o quê! Eu deveria ter uns trinta e poucos ou vinte e muitos e estava completamente envolvida pela psicologia. A essa altura a essência da obra Don Quixote de Cervantes foi ficando mais clara para mim, mas ainda não o suficiente.

Um novo olhar

Agora com quase 50 anos releio a obra e, ai sim, parece que estou em outro universo, mais leve e descomprometido das “análises explicativas”. Talvez isso tenha me feito prestar atenção em Marcela, mais precisamente em seu discurso no enterro de Grisóstomo. Homem que se matou por não ter o seu amor por ela correspondido. Uma mulher que escolheu a liberdade, o desapego e o desprendimento como valores a seguir, rompendo os paradigmas da sua época.

Marcela amava a sua liberdade e pronto!

Reflexão

E em seu discurso, que ocupa duas páginas da obra, Cervantes nos faz refletir sobre as nossas “DES culpas”. Mas o mais belo que eu achei foi a descrição da forma transparente e ampla que Marcela se relaciona consigo e com as outras pessoas.

Sem mais, sigo na fascinante leitura desta obra, que não à-toa, é considerada o maior livro já escrito na porção Ocidental do mundo.

Desde os primórdios a humanidade caminha em busca da verdade. Uma verdade que nunca foi, não é e nunca será absoluta. A verdade se renova e se atualiza. Mas tem muita gente, muita gente mesmo que pensa que é dono da verdade e que só o pensamento e a sua palavra é que tem valor. Esse tipo de atitude e pensamento é o mais comum nos dias de hoje. Principalmente quando vemos ao fim da força que as pessoas passam o seu precioso tempo tentando ludibriar seus pares com as famosas fake news. Tão em voga no presente momento, a ponto de desviar a atenção de todo o Congresso Nacional para aprovar um Projeto de Lei que vai controlar cada vez mais a vida das pessoas ao estilo 1984 de George Orwell.

Corrupção, regra ou exceção?

A coisa está tão confusa que ninguém tem mais certeza de quem está falando a verdade e quem está mentindo. Sem querer politizar nada, até porque não é o objetivo desse blog, mas o câncer da nossa sociedade é justamente a nossa política, que é de onde brota toda a mazela que adoece cada dia mais o nosso país.

A corrupção se agigantou de uma forma tal que deixou de ser uma exceção e passou a ser regra. Isso aconteceu no nosso país devido a ignorância do nosso povo, pelo total desprezo dos nossos governantes pela educação.

Conhecimento é sinônimo de liberdade

Estamos na contramão do desenvolvimento, com um povo cada vez mais limitado intelectualmente e totalmente dependente dos burocratas de plantão. Só existe um caminho para o desenvolvimento científico, intelectual e espiritual: o conhecimento e a busca pela verdade. Mas tendo sempre a consciência que a verdade não é absoluta. A verdade se renova e se atualiza gradativamente, na medida que o conhecimento avança e assim alcançamos a liberdade, pois como disse o grande mestre: “conhecereis a verdade e ela vos libertará”. É necessário humildade para entender isso e conciliar suas ideias e pensamento com as dos outros que também pensam.