O Movimento Ashinaga<\/a> \u00e9 uma organiza\u00e7\u00e3o japonesa sem fins lucrativos que prev\u00ea educar e apoiar estudantes \u00f3rf\u00e3os em todo o mundo. Eles apontam que \u201ca \u00c1frica Subsaariana tem a maior propor\u00e7\u00e3o de crian\u00e7as \u00f3rf\u00e3s em todo o mundo, com mais de um em cada 10 jovens tendo perdido um ou ambos os pais.\u201d. A Ashinaga apoia, hoje, 46 pa\u00edses da \u00c1frica Subsaariana, possuindo escrit\u00f3rios em Uganda e no Senegal, entre outros territ\u00f3rios pelo mundo.<\/p>\n\n\n\n As grandes guerras s\u00e3o, normalmente, as primeiras a nos darem not\u00edcias dos impressionantes n\u00fameros de \u00f3rf\u00e3os resultantes delas. Assim foi com o Holocausto, por exemplo, que gerou \u00f3rf\u00e3os alem\u00e3es, enviados em seguida para a \u00c1frica do Sul. Segundo Sandrine Bessora, autora de \u201cOs \u00d3rf\u00e3os\u201d, \u201cpara irrigar com \u2018sangue puro\u2019 a sociedade separatista do pa\u00eds\u201d durante o apartheid. Para maiores informa\u00e7\u00f5es sobre, acesse mat\u00e9ria do Estado de Minas<\/a>.\u00a0<\/p>\n\n\n\n No entanto, os conflitos internos, a viol\u00eancia e as doen\u00e7as s\u00e3o elementos que contribuem constantemente para o crescimento do n\u00famero de jovens abandonados. <\/p>\n\n\n\n Em 2011, o site das Na\u00e7\u00f5es Unidas publicou<\/a> que das 16,6 milh\u00f5es das crian\u00e7as \u00f3rf\u00e3s de pais infectados pelo v\u00edrus da Aids, 14,9 milh\u00f5es vivem na \u00c1frica Subsaariana. Em 2000, um artigo da Folha de S\u00e3o Paulo<\/a> revela que o continente chegou a registrar 60% das mortes a n\u00edvel mundial.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\nDas 94 mil mortes em conflitos armados em todo o mundo no \u00faltimo ano, 56 mil, ou cerca de 60%, ocorreram na \u00c1frica negra. Dois ter\u00e7os do continente africano est\u00e3o em guerra.<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n H\u00e1 quatro anos, o site da RFI publicou Dos 10 conflitos mais preocupantes em 2020, tr\u00eas s\u00e3o na \u00c1frica<\/a>: regi\u00e3o do Sahel, que envolve Mali, Burkina Faso e Niger, al\u00e9m de Somalia e Eti\u00f3pia. Mais recentemente, mat\u00e9ria da UOL<\/a> mostrou que a \u00c1frica \u00e9 \u201co continente com maior n\u00famero de conflitos duradouros em todo o planeta”. E mais: “De um total de 54 pa\u00edses que comp\u00f5em a \u00c1frica, 24 encontram-se atualmente em guerra civil ou em conflitos armados\u2026\u201d, sendo Congo, Ruanda e Darfur os pa\u00edses onde ocorreram os maiores massacres. <\/p>\n\n\n\n Em termos de refugiados, os pa\u00edses asi\u00e1ticos Afeganist\u00e3o e Iraque apresentam o maior n\u00famero, precedidos da Som\u00e1lia e do Congo. J\u00e1, o \u201cmaior campo de refugiados no mundo fica no Qu\u00eania\u201d.<\/p>\n\n\n\n Bom, tudo isso pra dizer que em diversos pa\u00edses, a inf\u00e2ncia, como n\u00f3s entendemos que deve se cumprir, simplesmente n\u00e3o existe e, talvez, nunca tenha existido – pelo menos, para boa parte das gera\u00e7\u00f5es. Crian\u00e7as privadas de itens b\u00e1sicos, como escola, alimento, cuidados pessoais, seguran\u00e7a. <\/p>\n\n\n\n Afinal, onde existe, a inf\u00e2ncia sempre foi assim como a entendemos?\u00a0<\/p>\n\n\n\n Gerda Lerner traz em sua obra ‘A Cria\u00e7\u00e3o do Patriarcado’ uma vis\u00e3o da inf\u00e2ncia que muitos denominariam perturbadora. Mas, para quem costuma ler livros e assistir filmes de \u00e9poca ou de escravid\u00e3o, provavelmente, n\u00e3o seria uma grande surpresa.\u00a0<\/p>\n\n\n\n Lerner re\u00fane informa\u00e7\u00f5es de historiadores para rever como se deu a constru\u00e7\u00e3o da civiliza\u00e7\u00e3o. Desde a pr\u00e9-hist\u00f3ria, com as sociedades de ca\u00e7adores coletores, at\u00e9 o advento do capitalismo, e o papel da mulher durante essa transforma\u00e7\u00e3o. Fun\u00e7\u00e3o esta necessariamente implicada a das crian\u00e7as, afinal, explorava-se a sua capacidade de reproduzir cada vez mais escravos ou m\u00e3o de obra.<\/p>\n\n\n\n Veja trecho do livro:<\/p>\n\n\n\n <\/p>\nDurante um longo per\u00edodo, talvez s\u00e9culos, enquanto homens inimigos eram mortos pelos captores, gravemente mutilados ou levados para \u00e1reas distantes e isoladas, mulheres e crian\u00e7as tornavam-se prisioneiras e se incorporavam a casas e \u00e0 sociedade dos captores.<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n Lerner cita Tuc\u00eddides, em sua obra ‘Hist\u00f3ria da Guerra do Peloponeso’:<\/p>\n\n\n\n <\/p>\nOs atenienses reduziram os cioneus sitiando-os, mataram os homens adultos e fizeram mulheres e crian\u00e7as de escravas…<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n Na China, \u201cuma crian\u00e7a filha de uma pessoa livre com uma pessoa escrava era sempre considerada escrava.\u201d Lerner ainda acrescenta que, segundo o historiador E. G. Pulleyblank, \u201cUm escravo era um membro inferior da fam\u00edlia de seu senhor e sujeito \u00e0s mesmas obriga\u00e7\u00f5es […] que uma crian\u00e7a ou uma concubina\u201d. Ou seja, aqui, ela introduz uma ideia do papel da crian\u00e7a n\u00e3o escrava na sociedade. <\/p>\n\n\n\n Na obra de Ana Laura Prates, ‘Da fantasia de inf\u00e2ncia ao infantil na fantasia’, ela destaca que essa ideia da crian\u00e7a enquanto ser social s\u00f3 come\u00e7a a se construir a partir da Idade M\u00e9dia. <\/p>\n\n\n\n <\/p>\nA inf\u00e2ncia\u2026 era vista como um per\u00edodo de transi\u00e7\u00e3o logo ultrapassado, n\u00e3o havendo, assim, a consci\u00eancia da particularidade infantil. Tampouco havia as ideias de inoc\u00eancia e candura, posteriormente encontradas nas modernas fantasias de inf\u00e2ncia.<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n E cita, inclusive, que \u201cNa Idade M\u00e9dia, era bastante comum os adultos tomarem liberdades com os \u00f3rg\u00e3os sexuais das crian\u00e7as\u201d. Prates traz os estudos do historiador franc\u00eas Phillipe Ari\u00e8s, que atribu\u00eda essa ideia de \u201caus\u00eancia de inf\u00e2ncia\u201d ao alto \u00edndice de mortalidade \u201cdevido \u00e0s prec\u00e1rias condi\u00e7\u00f5es higi\u00eanicas e sanit\u00e1rias\u201d.<\/p>\n\n\n\n \u201cO processo que Ari\u00e8s denomina \u2018descoberta da inf\u00e2ncia\u2019 foi, portanto, bastante longo. Iniciou-se por volta do s\u00e9culo XIII e pode ser acompanhado pelos s\u00e9culos XV e XVI.\u201d, que \u00e9 quando, segundo Ari\u00e8s, a mortalidade infantil come\u00e7a a diminuir. Observa-se, inclusive, nesse per\u00edodo, \u201co aparecimento de nomes de crian\u00e7as nas ef\u00edgies funer\u00e1rias, revelando um apego maior\u201d a elas.<\/p>\n\n\n\n As concep\u00e7\u00f5es crist\u00e3s teriam contribu\u00eddo para que a crian\u00e7a se transformasse em \u201cum indiv\u00edduo possuidor de personalidade pr\u00f3pria\u201d, atrav\u00e9s, por exemplo, da ideia propagada da imortalidade da alma. Por\u00e9m, com \u201cuma raz\u00e3o ainda fr\u00e1gil\u201d, a crian\u00e7a deveria ser submetida \u00e0 institui\u00e7\u00e3o educacional, que at\u00e9 ent\u00e3o se restringia \u00e0 forma\u00e7\u00e3o clerical.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n…o in\u00edcio do surgimento deste \u201csentimento\u201d deu-se exatamente na passagem do fim da Idade M\u00e9dia para o Renascimento, que corresponde a um grande movimento em dire\u00e7\u00e3o ao que posteriormente seriam chamados \u201cvalores burgueses\u201d… Neste sentido, pode-se constatar que a ideia moderna de inf\u00e2ncia \u00e9 tribut\u00e1ria da constela\u00e7\u00e3o familiar burguesa e do advento capitalista.<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n Apesar da inf\u00e2ncia estar bem estabelecida em boa parte do mundo hoje, n\u00e3o significa que as crian\u00e7as sejam tratadas da mesma forma nessa por\u00e7\u00e3o do globo. Contardo Calligaris, psicanalista e dramaturgo italiano, radicado em \u201cterra brasilis<\/em>\u201d, investiga a cultura brasileira, trazendo seus estranhamentos, inclusive, em rela\u00e7\u00e3o aos jovens, no seu livro ‘Hello, Brasil!’. <\/p>\n\n\n\nAs problem\u00e1ticas de uma \u00c1frica esquecida<\/h5>\n\n\n\n
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A hist\u00f3ria da inf\u00e2ncia<\/h5>\n\n\n\n
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As vicissitudes da inf\u00e2ncia<\/h5>\n\n\n\n
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Fantasiando o infantil<\/h5>\n\n\n\n
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