{"id":2965,"date":"2023-10-24T06:30:00","date_gmt":"2023-10-24T09:30:00","guid":{"rendered":"https:\/\/blogdosaber.com.br\/?p=2965"},"modified":"2023-10-23T21:39:22","modified_gmt":"2023-10-24T00:39:22","slug":"a-unidade-fragmentada-de-freud-a-butler","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogdosaber.com.br\/2023\/10\/24\/a-unidade-fragmentada-de-freud-a-butler\/","title":{"rendered":"A unidade fragmentada: de Freud a Butler"},"content":{"rendered":"\n
A unidade de Freud e Jobim<\/h5>\n\n\n\n

Quem flerta ou namora com a psican\u00e1lise muito provavelmente j\u00e1 ouviu falar de uma das obras mais conhecidas de Freud, Psicologia das Massas e a An\u00e1lise do Eu<\/em>. Dentre tantas quest\u00f5es, o pai da psican\u00e1lise aborda a teoria do instinto greg\u00e1rio: que, a partir da observa\u00e7\u00e3o da multiplica\u00e7\u00e3o celular, defende que as pessoas seguiriam uma tend\u00eancia de formar grupos, seriam compelidas umas \u00e0s outras.  <\/p>\n\n\n\n

Afinal, quem nunca ouviu Tom Jobim com o seu \u201c\u00e9 imposs\u00edvel ser feliz sozinho\u201d? Encontrar um par, um grupo. Pessoas com quem voc\u00ea se identifica, que possam lhe ouvir sem (tanto) julgamento, que confirmem o seu pensamento, que concordem com o que voc\u00ea diz, que lhe acolham, que lhe reconhe\u00e7am. Pessoas para chamar de suas: sua esposa, sua amiga, seu colega, seu parceiro. Como \u00e9 bom ser aceito, como \u00e9 bom poder contar com algu\u00e9m. Para ler mais sobre reconhecimento, acesse Por que fazem corpo mole? Entendendo a dial\u00e9tica do reconhecimento<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

A unidade de Calligaris e Arendt<\/h5>\n\n\n\n

O grupo, portanto, \u00e9 uma unidade. A fam\u00edlia \u00e9 uma unidade. E assim por diante. A unidade indica que os agentes do discurso falam apoiados nas mesmas pressuposi\u00e7\u00f5es. Por isso o discurso pode parecer sempre o mesmo. Podemos perceber essa tend\u00eancia de maneira ainda mais evidente nos grupos religiosos e pol\u00edticos. Mas as falas tendenciosas nos impregnam por todos os grupos dos quais participemos. Em sua obra O grupo e o mal: estudo sobre a pervers\u00e3o social<\/em>, Contardo Calligaris, baseado em Freud e Hannah Arendt, chega \u00e0 conclus\u00e3o de que o indiv\u00edduo abdica de sua personalidade em nome de um \u201cfasc\u00ednio por servir ao outro\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Prova disso \u00e9 o c\u00famplice. Aquele que testemunha um crime de algu\u00e9m que ama ou admira tende a relevar os fatos. Por isso tantos pais e amantes encobrem crimes de seus filhos e companheiros respectivamente. Por isso tantas pessoas se surpreendem ao descobrir certos comportamentos, antes desconhecidos, de seus entes queridos. \u201cEle jamais faria isso\u201d. Talvez, n\u00e3o sozinho. <\/p>\n\n\n\n

A pervers\u00e3o \u00e9 formalmente combatida pela sociedade, mas exercida por debaixo dos panos, sem que sequer percebamos. N\u00e3o percebemos que tentamos de tudo para sermos aceitos. Para que n\u00e3o nos sintamos sozinhos, exclu\u00eddos, n\u00e3o fazendo parte. Afinal, os discursos t\u00eam que convergir, n\u00e3o \u00e9 mesmo?<\/p>\n\n\n\n

Tecnologia e individualismo<\/h5>\n\n\n\n

Bom, apesar das teorias bem fundamentadas de Freud, Jobim, Arendt e Calligaris, n\u00e3o d\u00e1 para negar que, talvez, j\u00e1 estejamos em um outro lugar em termos culturais. \u00c0 medida que a tecnologia avan\u00e7a e temos mais f\u00e1cil acesso \u00e0 informa\u00e7\u00e3o, outras solu\u00e7\u00f5es bem como outros problemas acabam surgindo. Namoro virtual, home office<\/em>, cursos EAD e jogos online s\u00e3o solu\u00e7\u00f5es que produzem o individualismo. O individualismo, por sua vez, pode ter diversos efeitos, positivos e negativos.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

\"\"
Homem sozinho e pensativo olhando para o mar<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Se pensarmos a partir do referencial evolucionista, poder\u00edamos associar o individualismo a uma contracorrente \u00e0 manuten\u00e7\u00e3o da esp\u00e9cie, ao coletivo. Ou, pelo menos, avesso ao formato de sociedade que temos hoje. J\u00e1, do ponto de vista da psique, poderia ser uma revolu\u00e7\u00e3o. Poderia, inclusive, representar liberdade, autonomia.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Butler, sobre a fragmenta\u00e7\u00e3o da unidade<\/h5>\n\n\n\n

Judith Butler questiona em seu Problemas de G\u00eanero: feminismo e subvers\u00e3o da identidade<\/em> se a unidade \u201c\u00e9 necess\u00e1ria para a a\u00e7\u00e3o pol\u00edtica efetiva\u201d. Nesse caso, ela se refere ao movimento feminista. Acredita que o feminino e, portanto, o feminismo tem v\u00e1rias faces e, por consequ\u00eancia, diferentes frentes. Ou seja, h\u00e1 diversas maneiras de ser mulher. Butler nos convida a refletir se o feminismo enquanto unidade, como uma \u00fanica voz, n\u00e3o acabaria atrapalhando as aquisi\u00e7\u00f5es pol\u00edticas das mulheres, j\u00e1 que as suas possibilidades deveriam ser infinitas.<\/p>\n\n\n\n

\n

Cita\u00e7\u00e3o de Judith Butler em Problemas de G\u00eanero<\/em>, p\u00e1g. 40:<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\u201cN\u00e3o ser\u00e1, precisamente, a insist\u00eancia prematura no objetivo de unidade a causa da fragmenta\u00e7\u00e3o cada vez maior e mais acirrada nas fileiras? Certas formas aceitas de fragmenta\u00e7\u00e3o podem facilitar a a\u00e7\u00e3o, e isso exatamente porque a \u2018unidade\u2019 da categoria das mulheres n\u00e3o \u00e9 nem pressuposta nem desejada.
(\u2026) tratar-se-\u00e1 de uma assembleia que permita m\u00faltiplas converg\u00eancias e diverg\u00eancias, sem obedi\u00eancia a um telos normativo e definidor.\u201d<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

A sociedade fragmentada<\/h5>\n\n\n\n

Agora, pensemos em todos os transtornos que temos visto crescer no mundo: depress\u00e3o, ansiedade, bipolaridade, TDAH. O que as pessoas com esses transtornos t\u00eam em comum? Elas tentam suportar a realidade que se apresenta. Uma realidade que j\u00e1 n\u00e3o cabe mais dentro da atual conjuntura cultural. Assim, a sociedade vai se fragmentando em depressivos, ansiosos, bipolares, desatenciosos. Pessoas que querem fazer diferente, mas com certa dificuldade de abandonar o que \u00e9 mais aceit\u00e1vel, a normalidade. E cresce o n\u00famero de autistas! Pessoas que fazem diferente e que nem t\u00eam ideia do que \u00e9 normal? <\/strong>Afinal, o normal ainda \u00e9 pressuposto e desejado como j\u00e1 foi um dia?<\/p>\n\n\n\n

O que quero dizer com tudo isso? <\/h5>\n\n\n\n

Se a forma\u00e7\u00e3o de bandos tende a promover uma ‘dessubjetiva\u00e7\u00e3o’ das pessoas ou ‘anula\u00e7\u00e3o’ do pensamento cr\u00edtico e se pensarmos a evolu\u00e7\u00e3o da esp\u00e9cie tamb\u00e9m a partir de uma transforma\u00e7\u00e3o ps\u00edquica, podemos esperar uma tend\u00eancia \u00e0 fragmenta\u00e7\u00e3o, ao individualismo, n\u00e3o? Seriam os formatos de unidade familiar que mais crescem no mundo – solteiro ou casado, com ou sem animal de estima\u00e7\u00e3o, sem filhos – um sinal disso?<\/p>\n\n\n\n

Afinal, se h\u00e1 diversas formas de ser mulher, tamb\u00e9m existem diferentes maneiras de ser humano, certo? Talvez, tudo seja s\u00f3 uma quest\u00e3o de tempo.<\/p>\n\n\n\n

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