Os intelectuais na atividade política. A mente imprudente mostra um perfil de pensadores. Que se deixaram iludir de tal maneira pelas ideologias e convulsões da sua época. Que fecharam os olhos ao autoritarismo, à brutalidade e ao terrorismo de Estado. Com resultados graves para nossa vida intelectual e política. Traçando perfis de seis destacados pensadores do século XX. ― Martin Heidegger, Carl Schmitt, Walter Benjamin, Alexandre Kojève, Michel Foucault e Jacques Derrida ―, Mark Lilla. Explora a psicologia do compromisso com o pensamento político. Explicando de que modo intelectuais que se revelam incapazes de dominar as próprias paixões. Podem ser arrastados para uma esfera política que mal compreendem.

A Bíblia é um livro complexo e vasto, com muitas histórias e ensinamentos. A queda do homem é uma dessas histórias e é contada no livro de Gênesis. A história da queda do homem é uma das mais conhecidas da Bíblia e é frequentemente citada como uma explicação para o pecado e a morte no mundo. O assassinato de Cristo data dessa época remota e vem sendo replicado geração após geração, sem que a humanidade perceba. O assassinato de Cristo aconteceu quando o homem diante do livre arbítrio escolheu escolheu o caminho do mal. Quando Caim matou Abel ou quando a sociedade resolveu sodomizar os convidados de Ló.

A origem do pecado

A história da queda do homem começa com Adão e Eva no Jardim do Éden. Deus lhes dá uma única proibição: não comer do fruto da árvore do conhecimento do bem e do mal. A serpente engana Eva para que ela coma o fruto e ela, por sua vez, dá a Adão para que ele coma também. Quando Deus descobre o que aconteceu, ele expulsa Adão e Eva do Jardim do Éden².

A Bíblia não fala muito sobre como o homem caiu na armadilha porque a história da queda é apenas uma parte da história maior da Bíblia. No entanto, a história da queda é importante porque explica como o pecado entrou no mundo e por que precisamos de um Salvador.

A serpente, ainda bela e sutil, conhecia melhor as coisas. Mas ela disse à mulher: “Bem podeis estar seguros que não haveis de morrer. Mas Deus sabe que, em qualquer dia que comerdes desse fruto, se abrirão vossos olhos, e vós sereis como deuses, conhecendo o bem e o mal.”

Por que então, comendo o fruto do conhecimento que faz de você ser igual a Deus, você deve perder o paraíso? A Bíblia não diz muito sobre isso, mas a história da queda do homem é uma explicação para o pecado e a morte no mundo. A árvore em questão é a árvore do conhecimento do bem e do mal. Deus proibiu Adão e Eva de comer do fruto dessa árvore porque ele sabia que isso traria a morte. A serpente enganou Eva para que ela comesse do fruto e ela, por sua vez, deu a Adão para que ele comesse também. Quando Deus descobriu o que aconteceu, ele expulsou Adão e Eva do Jardim do Éden.

Mea-culpa

Compreende-se agora porque não se encontra, nos milhares de livros escritos sobre Cristo, uma só referência ao fato de que foi o próprio homem que matou Cristo, porque Jesus representava a vida. Mas o mesmo homem que assassinou Cristo e depois fez dele o seu Deus mais amado guardou, de uma certa maneira, através dos tempos, a noção de seu erro trágico, mas lógico. Como prova temos as igrejas magníficas, as grandes obras de arte, a música esplêndida e os sistemas de pensamento extremamente elaborados que ele criou em honra de Cristo para glorificá-lo. O homem faz um mea-culpa que, em hipótese alguma consegue justificar, pois Jesus veio nos ensinar a amar. O amor incondicional, que é totalmente antagônico as atitudes cotidianas do homem de vingança, inveja, ódio, desprezo, soberba e egocentrismo.

De acordo com a Bíblia, Jesus foi morto pelos líderes judeus e romanos com o apoio do povo. Ele foi traído por Judas e preso. Testemunhas falsas o acusaram de blasfêmia e o Sinédrio decidiu que ele era culpado, mas na verdade toda vez que alguém nega o pão ao irmão ou se recusa a ajudar o mais necessitado está cometendo o assassinato Cristo.

Na semana passada, refletimos sobre valores. Qual o valor que você dá para as coisas? Na semana retrasada, refletimos sobre ser solidário. E o quanto isso pode ter um cunho egoísta. Do quanto a gente pode se doar, esperando algo em troca. Mas as minhas experiências têm me levado para um outro lado. Para a vertente do amor incondicional.

AMOR

Tenho visto pessoas que se entregam de corpo e alma. Que fecham os olhos para as consequências. Ou mesmo para as causas. Pessoas preocupadas com o bem-estar das outras, como os pais de crianças que nascem com algum tipo de deficiência. Que estão ali para o que der e vier. Sem se preocuparem com o olhar de julgamento dos outros. Tendo olhos somente para os seus próprios filhos, tão dependentes de seus pais.

Tenho vivenciado o amor de uma forma tão extrema, que jamais pensei que pudesse existir. É como se as pessoas estivessem despidas e tivessem um único desejo: que as outras pessoas, ao redor, tenham as mesmas melhores experiências pelas quais elas já passaram.

CHOQUE

Tem sido difícil receber agradecimentos. Eu não estava preparada. Quando me disponibilizei a ajudar, esperava apenas me doar. Mas tenho recebido muito mais do que doado. E, de repente parece errado. Porque parece que só os outros precisam. A gente é auto suficiente. A gente é forte. A gente não passa nem por 1% do sofrimento pelo qual as outras pessoas passam. E, por isso, a gente acha que só a gente tem a dar.

Tenho me surpreendido. Meus relacionamentos foram todos surpreendentes. Sempre me achando tão madura, aprendi quão questionável eu poderia ser. Um choque.

Um choque ver pessoas, que nem sabem o meu nome, tão preocupadas comigo. Mesmo no meu estado de perfeição em saúde física e mental. Um choque que elas me tratem como se eu fosse um de seus filhos acometidos pela falha genética ou pela tragédia.

E isso me leva ao questionamento “Por que percebo isso dessa forma? Isso não deveria ser o normal?”. E se isso fosse normal, será que seria tão mágico experienciar?

CONTRADIÇÃO

Como diria Lulu Santos:

“Não existiria som
Se não houvesse o silêncio
Não haveria luz
Se não fosse a escuridão”

Os contrastes vão sempre existir. É a única forma da gente perceber que:

• A gente está onde a gente, na verdade, não quer estar
• A gente está com alguém que a gente, na verdade, não quer estar
• A gente está fazendo o que a gente, na verdade, não quer fazer

Os contrastes se resumem em duas possibilidades:

• Quanto eu sou estranho
• Quanto o outro é estranho

Com sorte, vamos levar ambas em consideração. Incondicionalmente.